大多数人都满怀希望与抱负，带着精心抄录的图纸、公式、种子样本，乃至花果山资助的启动资金和基础工具，踏上了归途。
他们心中燃烧着火焰，要将格物之道的火种，带回自己贫瘠或被战乱、妖魔蹂躏的家乡，建立属于他们的“小格物院”，点亮一方。
然而，理想丰满，现实却如同冰冷的磐石。归乡之路，比来时更加艰难。
这艰难，并非源于路途的遥远或自然的险阻，而是来自根深蒂固的惰性、愚昧、恐惧以及赤裸裸的利益冲突。
在闭塞的山村，在饱受战火摧残的乡野，千年沿袭的生活方式早已刻入骨髓。
一个年轻的格物学子，满怀激情地架起改良过的水车，试图引水灌溉更高处的旱田，却被老农嗤之以鼻：
“祖宗的法子用了千年，要你这娃娃的怪东西作甚？坏了风水龙脉你担得起？”
他开设的简易学堂，教授基础的算术和自然之理，家长们却宁愿把孩子送到摇头晃脑念着“之乎者也”的老夫子那里，或者更直接地，让孩子留在家里帮忙干农活。
“学那些有啥用？能当饭吃？能换钱？”
现实的贫困，让眼前的丁点利益压倒了长远的希望。
格物之道带来的改变是渐进的，但是，在生存压力面前，这“渐进”显得苍白无力。
学子们看着空荡荡的学堂，听着乡邻的冷嘲热讽，心中的火焰被泼上了一盆又一盆冷水。
更凶险的阻碍来自盘踞各地的妖魔。格物之道的传播，尤其是其带来的生产力提升和对自然的改造能力，极大地动摇了某些妖怪的统治根基和舒适区。
在北俱芦洲的莽荒山林，一个小型格物院刚刚依靠集体智慧和学来的技术，开垦出一片肥沃的河谷地，引来了清澈的山泉。
这立刻触怒了盘踞在附近水源的黑水玄蛇。它视这片河谷和水源为自己的私产和威慑人类的工具。
当夜，格物院便被汹涌的黑水淹没，辛苦开垦的田地毁于一旦，几名守护的学员重伤。
在西牛贺洲的某个山头，一个由小妖和人族共同建立的格物互助点，因为尝试使用新式捕猎陷阱，惹恼了以“驱兽害人”为乐并借此收取“保护费”的虎先锋。
一夜之间，互助点被兽群冲击，成果付之一炬。
妖怪们不需要理解格物之道是什么，它们只本能地感觉到，这东西会让它们熟悉的、弱肉强食的“秩序”受到威胁。
于是，破坏、恐吓、杀戮，成了它们阻挠火种蔓延最直接的手段。
然而，最难以撼动的阻碍，却来自凡间的庙堂之上。
在南赡部洲的某个小国，一位学成归来的格物学子，因其展现出的机械制造才能，被一位开明的城主赏识，委以改进农具、兴修水利的重任。
成果初显，粮食增产，百姓称颂。这本是好事，却引来了国都的忌惮。
朝堂之上，保守的权贵们惊恐地发现，格物之学带来的生产力提升和思想启蒙，正在削弱他们对土地、对知识、对民众思想的垄断！
那城主威望日隆，其辖地日益富庶，隐隐有脱离中央掌控之势。
“奇技淫巧，惑乱人心！”
一顶大帽子扣下。国王听信谗言，一道旨意：查封格物院，销毁所有“妖书异器”，逮捕为首者，罪名是“以妖术乱国，图谋不轨”。
那位开明城主被贬，学子锒铛入狱，刚刚燃起的火苗被无情踩灭。
在其他地方，格物院被污蔑为“妖人巢穴”、“无君无父之所”，遭到官府的严密监视和打压。
传播格物之道，在某些统治者眼中，无异于动摇他们统治根基的叛乱。
权力机器的碾压，远比妖怪的利爪更加可怕和令人绝望。
但是，随着南瞻部洲，一个王朝的崛起，这一切，都在发生改变…